This section contains our english language Written books with the origin of arabic or purely English.
RAMADAN AND EID
An Unequivocal Clarification Exposing The Qadiyani Ahmadiyya Sect
Original price was: £0.00.£0.00Current price is: £0.00.
Lands of the Quran Quiz Cards
£2.50
YATEEMATUD DAHR FI MUHAASIN AHLAL ASR (4 VOLUMES)-يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر
يُعد كتاب ( يتيمة الدهر في محاسن أهل العصر) والمعروف اختصاراً باليتيمة ، من أهم المصنفات الأدبية وأشهرها ، جمع فيه الثعالبي قدراً كبيراً من نتاج قرائح الشعراء والأدباء والمترسلين الذين عاصروه أو سبقوه قليلاً ، فهو يغطي حقبة زمنية تشمل القرن الرابع وصدر القرن الخامس الهجريين .
يضم الكتاب عدداً كبيراً من الشعراء والادباء الذين انتشروا في رقعة واسعة من البلاد التي كانت يد العرب مبسوطة عليها يومئذ من بلاد الشام والعراق وجرجان ومصر والمغرب والاندلس وخراسان وماوراء النهر ، فجاء مرجعاً مهماً لمن أراد ان يدرس أو يطلع على شطر كبير من الحياة الادبية في تلك الاصقاع في ذلك الزمن ، ووفر على الدارس والقارىء جهداً كبيراً في تلمس بغيته من مصادر متفرقة متباعدة .
قال الناقدون القدامى : ان كتاب اليتيمة اشبه ببستان فسيح الارجاء ، حافل بالاشجار المثمرة من كل صنف ولون وطعم ، تتخللها شجيرات الورد مازالت رائحته ، وماكان زاهي اللون عطراً من الشذى ، يجد الزائر في جنباته الظل الظليل ، والثمر الشهي وعبق الورد وشدو الطيور .
GHAMZ U`YOON AL BASAIR SHARH KITAAB AL ASHIBBAI WAN NAZAIR-غمز عيون البصائر شرح كتاب الأشباه والنظائر
- الأشباه والنظائر في فروع الحنفية، وقد احتوى على سبعة فنون من فنون الأشباه والنظائر : فن القواعد وفن الفوائد، وفن الجمع والفرق من الأشباه والنظائر وفن الألغاز وفن الحيل وفن الفروق وفن الحكايات والمراسلات الفقهية . وقد رتب جميع هذه الفنون ماعدا القواعد على حسب كتب الفقه . وهذا الكتاب : غمز عيون البصائر شرح لهذا الكتاب، شرح فيه المصنف العبارات ووضح فيه المعاني وتوسع في تفصيل الأحكام الواردة فيه وأورد أقوال الفقهاء وآراءهم
HISTORY OF ISLAMIC JURISPRUDENCE
A narrative of the history of islamic legislation expounding its origins and development, demonstrating the sources and schools of legislation, and revealing its merits and purposes.
AT TUHFATU MAKTABIYYAH FI TAQREEB AL LUGATUL ARABIYYAH-التحفة المكتبية في تقريب اللغة العربية
من روائع التآليف النحوية، حاز سمات متألقة من التيسير والإيجاز مع عدم الإخلال، فيحق له أن يتصدر حلقات التدريس، ويحظى باهتمام المعلمين وأصحاب القرار، فتكون له الصدارة بين المؤلفات الحديثية، ولا يكون رديفاً لكتب النحو النظامية فحسب، بل يحق له أن يكون الأول، ويكون غيره تابعاً له.
فيه تبسيط لطريقة عرض الدروس النحوية، وتقريب العربية من أذهان الدارسين، مع التبويب والتقسيم والترتيب، والفهم العميق للمؤلفات النحوية الأصيلة.
وشواهد الكتاب متنوعة من القرآن والحديث والشعر والنثر، فقرن المؤلف بين الدروس النظرية والتطبيقية، وأعرب طائفة من الشواهد، وصنع جداول توضيحية ليتعلم منها الدارس، وتُيسِّر عليه طريقة الفهم والاستيعاب.
HAYAAT AL HAIWAN AL KUBRA 4 VOLUMES-حياة الحيوان الكبرى
كان سبباً للتوسع في أسماء الحيوانات بوضع معجم يضم أسماء ماعرف منها،
وفق ترتيب معجمي: ثم يتخذ من اسم الحيوان . بعد ذكر اشتقاقه ال
وذكر بعض صفاته مستمداً معظمه من صحاح الجوهري» أو «مخصص ابن
سيده، أو محكمه أو قاموس الفيروزآبادي وربما استمد من عباب الصاغاني
أو تكملته» – مطية لإيراد قصة تدور حول هذا الحيوان، أو تتضمن مجرد
ذكره: ويستشهد على ذلك بالقرآن والحديث، والشعر، والأخبار، والأمثال، ثم
يخرج مستطرداً بطريق التداعي من :
إلى قصة
ومن خبر إلى خبر؛ وقد
يسلمه ذلك إلى ذكر بيت من الشعر، فيترجم للشاعر، ويورد له من شعره
جملة مقطعات، فيها ما هو له، وفيها ما ليس له واستشهاداته بالتفسير
والحديث منه على طرف الثمام، ومعظم اعتماده في الحديث على الكتب
السنة، والدارمي، والبيهقي، والطيالسي، والدارقطني، ومسند أحمد، والترغيب
والترهيب للأصبهاني، وللمنذري . وهذا قليل جداً . وقد يعتمد على الأحاديث
الضعيفة الواردة في كامل ابن عدي، وهو معجم للضعفاء كما هو معروف .
ولشدة غيرته في توضيح ما يحل وما يُحرم من الحيوان، فإنه يورد أقوال
المذاهب الأربعة غالباً، مع ترجيح مذهبه الشافعي وليس ذلك عنده من قبيل
التعصب المذهبي، ولكنه من قبيل توفر الدليل الأقوى في ظنه . ويورد بعد
ذلك ما يدور حول هذا الحيوان من أمثال، ومعظم اعتماده على الميداني
وحمزة الأصبهاني والعسكري، وقد يقتبس . في حالات نادرة . عن حيوان
الجاحظ ، ثم ينتقل إلى ذكر الخواص الطبية لأجزاء هذا الحيوان، ومعظم
اعتماده على عجائب المخلوقات للقزويني، وكتب ابن زهر الإشبيلي، وجامع
المفردات لابن البيطار، وغير ذلك وسواء صح ذلك أم لم يصح، فإنه ينقل
بأمانة عن أهل هذا الشأنثم يختم ذلك كله بما يمكن أن يفسر هذا الحيوان
بأوضاعه المختلفة . إذا رؤي في المنام واعتماده في ذلك على مصادر في
تعبير الرؤيا عند العرب كابن سيرين وغيره وعند النصارى ، وعند اليهود، وعند الروم
