AL-UQAD AL-FARIDA FI ‘AHKAM ATTAQLID – العقد الفريد في أحكام التقليد
£11.00تـأليف: الإمام العلامة نور الدين على ين عبدالله بن أحمد السمهودي الحسيني
الناشر: دار المنهاج
رقم الطبعة : الثانية
عدد المجلدات : 1
نوع الورق : شاموا فاخر
نوع التجليد : مجلد كرتوناج
عدد الصفحات : 256 صفحة
AL-AZKAR MIN KALAM SAYYID AL-ABRAR – الأذكار من كلام سيد الأبرار
£17.99الأذكار من كلام سيد الأبرار
تأليف: الإمام يحيى بن شرف النووي
الناشر: دار المنهاج
عدد المجلدات: 1
نوع الورق : شاموا فاخر
نوع التجليد : مجلد فني
سنة الإصدار 2018
NAWADIR AL-USSUL FIY MA’RIFAT AKHBAR ARRASUL – نوادر الأصول في معرفة أخبار الرسول
£65.00تصنيف: أبي عبدالله محمد بن علي بن الحسن المؤذن الترمذي
تحقيق: نورالدين البوردري
الناشر: دار المنهاج
عدد المجلدات: 5
نوع الورق : شاموا فاخر
نوع التجليد : مجلد فني
IHYA’ ULOOM AL-DEEN – إحياء علوم الدين
£76.00موضوع الكتاب : قواعد الإسلام
رقم الطبعة : الخامسة
عدد المجلدات : 10
مقاس الكتاب : 25 سم
نوع الورق : شاموا فاخر
نوع التجليد : مجلد فني
عدد الصفحات : 6688 صفحة
MIN SEHAH AL-AHADITH AL-QAYSAR LIL NASHEAH AL-SEGHAR – من صحاح الأحاديث القصار للناشئة الصغار
£5.00من صحاح الأحاديث القصار
براعم الإيمان ، شباب الغد ، رجال المستقبل ، حملة راية الدين ، هؤلاء أمانة في أعناقنا ، كل مولودٍ يولد علىالفطرة ، فأبواه يُهوِّدانه ، أو يُنصرانه ، أو يمجِّسانه
وينشأ ناشئ الفتيان منَّا |
على ما كان عوَّده أبوهُ |
قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : ( أدِّب ابنك فإنك مسؤول عنه : ماذا أدَّبته ، وماذا علَّمته ؟ وهو مسؤولٌ عن برِّك وطواعيته لك )
ولئن قصَّرت في تربيته . . فقد عققته قبل أن يعقَّك ؛ كما ورد عن سيدنا عمر رضي الله عنه . وأفضل ما تؤدبه به وتنشئه عليه : كتاب الله وسنة نبيه ﷺ ؛ فخيركم من تعلم القرآن وعلمه ، وما نحل والد ولده أفضل من أدبٍ حسن
وأفضل ما تؤدبه به أن تعلمه ما ورد عن معلم البشرية الخير ، عمن علمنا إجلال الكبير والرحمة بالصغير
وعِلْمُ السنة المشرفة بعد القرآن الكريم أعظم العلوم قدراً ، وأعلاها وأشرفها فخراً ، وقد دعا رسول الله ﷺ لمن نشر السنة وبلغ الأمة بنضارة الوجه فقال : « نضر الله امرأً سمع مقالتي ، فحفظها ووعاها ، وأداها كما سمعها ؛ فرُبَّ مبلَّغٍ أوعى من سامع ، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه » .
لقد منحنا نبينا عليه الصلاة والسلام هذه العطية ، فمن بلغ الأحاديث النبوية . . استنار وجهه ، وما ذاك إلا لأنه استمد من نور صاحب الرسالة عليه الصلاة والسلام
فبلغوا عن نبيكم ﷺ ، وكونوا خلفاء له . . تسعدوا دنيا وأخرى
وهذا الكتاب يحوي باقة من الأحاديث النبوية اللطيفة ، السهلة الحفظ ، الجليلة القدر ، العظيمة المعنى
نسأل الله أن تكون نبراساً لبراعم المستقبل ، فعليهم المعول إن شاء الله تعالى ، ونسأله أن يجعلهم خيرَ خلفٍ لخير سلف
TAQRIB AL TAHDHIB – تقريب التهذيب
£22.00تقريب التهذيب
يطبع وينشر محققاً لأول مرة على نسخة المؤلف
كتاب حبرته يد الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى، وبث فيه من خلاصة علمه، وهو من زبد الكتب الجامعة، الذي لا يستغني عنه طالب علم، فضلاً عن طالب الحديث.
فكيف إن كان الكتاب خزانة علم يحمله المحدِّث في كمه، لحافظٍ من أعلام الحفَّاظ المحدثين وبخط يده، وبتحقيق عالم محدِّث بقر بطون الكتب؟!
لقد منَّ الله تعالى على هذه الأمة بحفظ دينها، وقيَّض لهذا الدين رجالاً يحملونه ويبلغونه، وأخذوا على عاتقهم أن يهتكوا أستار الكذَّابين، وينفوا عن حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم انتحال المبطلين، وتحريف الغالين، وافتراء المفترين، وزور المزوِّرين.
وجاء الإمام أبو حاتم الرازي، وتبعه ابن عدي ثم الحاكم، ثم جاء الحافظ عبد الغني المقدسي المتوفى سنة (600 هـ) فعمل كتاباً لرجال الكتب الستة سماه «الكمال في أسماء الرجال»، وجاء بعده الحافظ المزي، فرأى أهمية كتاب «الكمال» وحاجته إلى التنقيح والتدقيق والتسديد، فعمل كتاباً حافلاً يُعَدُّ من مفاخر التراث الإسلامي، وسماه: «تهذيب الكمال»، ثم جاء الحافظ الذهبي وعمل كتاب «تذهيب تهذيب الكمال»، و«الكاشف».
وقام الحافظ مُغْلطاي بتكميل كتاب المزي، وسمى كتابه: «إكمال تهذيب الكمال»، وحجمه يقرب من حجم كتاب المزي.
ثم جاء الحافظ المحدث الإمام ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى، فلخص كتاب الحافظ المزي وكتاب العلامة مُغْلطاي، وجمع بينهما في كتابٍ واحد سماه: «تهذيب التهذيب» وكان إذ ذاك في الرابعة والثلاثين من عمره، ثم اختصر «تهذيب التهذيب» بهذا الكتاب «تقريب التهذيب».
فهذا الكتاب خيار من خيار من خيار، ثم هيأ الله للمحقق حاشيتين نفيستين على هذا الكتاب؛ الأولى: للعلامة المحدث عبد الله بن سالم البصري، والثانية: لتلميذه العلامة محمد أمين ميرغني.
ولقد بذل محققه العلامة الشيخ محمد عوامة حفظه الله الجهد في هذا الكتاب وسعه؛ لإخراج الكتاب على أصول نفيسة جداً: إنه خط المؤلف، للكتاب وللحاشيتين.
ومن الله العون والسّداد
MUKHTASAR ABI SHUJAA A LMUSAMAA “MATN AL TAQRIB” – » مختصر أبي شجاع المسمى « غاية الاختصار » أو « متن الغاية والتقريب
£5.00«مختصر أبي شجاع» من متون الشافعية المختصرة المباركة، كثير النفع، جمُّ الفوائد، عمدة للمبتدئين، وتذكرة للمبرِّزين
وهو من تلك اللبنات الفقهية التي لا يتجاوزها طلبة الشافعية
وهو من المحررات التي على اختصارها حوت المعتمد من الأقوال على مذهب الإمام المطَّلبي
أكثر فيه مؤلفه من التقسيمات وحصر الخصال، تكلل بالقبول، فحط رحله في كل مكتبة، وتأبَّطه المبتدئون في كل حلقة، ودرسه المشايخ
لتلاميذهم، فكان الفتح ملازماً لمن نادمه، والفهم مصاحباً لمن ناجاه
حدَّث عنه مصنفه رحمه الله تعالى فقال
سألني بعض الأصدقاء حفظهم الله تعالى أن أعمل مختصراً في الفقه على مذهب الإمام الشافعي – رحمة الله تعالى عليه ورضوانه – في غاية
الاختصار، ونهاية الإيجاز؛ ليقرب على المتعلم درسه ويسهل على المبتدئ حفظه، وأن أكثر فيه من التقسيمات وحصر الخصال، فأجبته إلى ذلك
طالباً للثواب، راغباً إلى الله سبحانه وتعالى في التوفيق للصواب، إنه على ما يشاء قدير
هذا ولما وُفِّقت دار المنهاج في إخراج شرحه «كفاية الأخيار» للإمام العلامة تقي الدين الحصني رحمه الله تعالى.. أَوْلَته العناية التامة، وتغلبت بفضل جهود
لجنة التحقيق على تلك التصحيفات المفزعة التي نخرت في كيانه نخراً بيناً، وكانت كالندوب السوداء في محيا الحسناء، فخرج لأول مرة يتباهى بحلة التحقيق والإتقان
وكعادة الدار في نبذ التقليد الأعمى الذي لا يأتي بخير.. لم تركن إلى طبعاته الوفيرة، ولا إلى شروحه الكثيرة، وإنما غدت وراحت تجمع أصوله وتضم شتات مخطوطاته من الأصقاع المختلفة
فتوافر لديها ثمان نسخ خطية من النفائس المستجدات، ومعظمها مضبوط بالشكل الكامل، فاستخلصت منها كلها هذا المتن المتربع على منصة الإتقان والجودة الإخراجية، والضبط الدقيق
MUKHTASAR SHARH LAMIAT AL AJAM – مختصر شرح لامية العجم
£9.00مختصر شرح لامية العجم
وهو تلخيص كتاب «غيث الأدب الذي انسجم»
يطبع وينشر لأول مرة
«لامية العجم» للأديب المِصْقَع الطُّغْرَائي تسامي ضرتها «لامية العرب» للشَّنْفَرَى في المنزلة الأدبية والقيمة الفنية، وإن افترقا من حيث تناول الموضوعات.
ولقد حظيت «لامية العجم» في المحافل الأدبية بالاهتمام، فتناولها محبُّو الأدب بالحفظ والاستشهاد، وأشادوا بفنها وسموِّ أدبها.
وهبَّ غير واحد من المعنيين بالأدب العربي فنقَّبوا عن كنوزها، وغاصوا في لجِّها، واستخرجوا جواهرها، وأماطوا اللثام عن محيّا بلاغتها.
وكان ممن أعنق إلى تبيان ذلك الأديب المؤرخ خليل بن أيبك الصفدي، الذي سلك فيه منهج الاستقصاء والبسط.
وهو مع هذا أعنق في ذكر المِلَح والغرائب، وأضاف إلى ذلك نقل أشعار ماجنة، فاعتبر هذا الصنيع من المآخذ عليه رغم نفاسته، وودَّ الفقهاء لو خلا هذا الكتاب المفيد مما يعيب.
فقام إمامنا الدَّميري رحمه الله باختصار «شرح الصفدي» وتهذيبه؛ ليتعاظم الانتفاع بفوائد الأصل.
فجرده من الأشعار الخليعة، وحذف منه تديُّناً تلك الأقاصيص الشنيعة.
ثم إنه قام إليه ونقّحه، وهذّبه ودبّجه، واصطفى منه كل أبيات رائقة، وأدبيات شائقة، تهتزُّ لها الأفئدة فرحاً وطرباً، وتطرب لها المسامع تأثراً، فلم يدع لأحد بعده مقالاً.
وحينما عزمت دار المنهاج على إخراج هذه التحفة الأدبية إلى عالم المطبوعات، وإهدائها إلى الناطقين بالضاد.. وكّلت تحقيقها إلى لجنتها الموقرة، ذات الكفاءة العلمية والهمم العليّة، وذات الخبرة الأدبية، وسعة الاطلاع في علوم العربية، المضطلعة في هذا الفن.
فكان – ولله الحمد والمنة – أن تمَّ إخراج الكتاب في حلية التحقيق، والضبط والتدقيق، مشفوعاً بحلل فن الطباعة، ومتوّجاً بتاج الأناقة؛ لأن صفة الإتقان من أهدافها الأولية.
فإليكم عشاق الأدب هذا الكتاب يرفل في برد الجمال.
والله المسؤول أن يعمّ نفعه الكاتب والقارئ والسّامع… آمين
(رياض الصالحين من كلام سيد العارفين (ﷺRiad Al Saliheen
£15.00تأليف: الإمام العلامة محي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف النووي
الطبعة الوحيدة التي أعتمدت مخطوطتين قوبلتا على نسخة ابن العطار تلميذالإمام النووي
ومفردة عليه وبهامشها حواشي مفيدة منتقاة من شرح ابن علان لا يستغنى عنها
عدد الصفحات: 655 صفحة
الناشر: دار المنهاج
